哀悼与忧郁

本期，我们接着看一看弗洛伊德对于哀悼和忧郁的理解和描述。通过他的描述，我们也许对我们的哀悼情绪和另一种极度的哀悼情绪（我认为）忧郁有着更加深厚的理解，也能够帮助我们分辨自己在失去挚爱和至亲时的情绪，更容易地把控自己的哀悼程度，以至于不让自己陷入忧郁。如果有可能，我们也可以分辨周围的人是否有忧郁情绪，如此，我们便可以帮助身边那些陷入忧郁的人。

哀悼和忧郁的区别

哀悼是失去所爱之人的反应，丧失可用以取代人的象征物（symbol），如失去理想，失去自由，失去国家、失去玩具等。忧郁的表现是心灰意冷的沮丧，对外向世界的兴趣完全停止，失去爱的能力，抑制自己的行动力，将自我关爱降低到自责，并且通过自我贬低为自我寻找出路，甚至逼出了期待惩罚自己的妄想。

但是，这种关于自我的困扰，不会在哀悼中出现。正常的哀悼，是自我克服对象的丧失；并且经过现实考验（reality testing）的判定，我们会知道，曾经所爱的对象，已经不存在了。如此一来，我们便可以从「丧失」之中撤回到现实，所以依附这个对象中的力比多撤回到自我之中。这也就是现实考验的定义。

正常情况下，会尊重现实才能过日子。但是，我们不可能轻易放弃我们依附在对象身上的力比多（libido），因为力比多依附在一段记忆或片段并高度倾注，死抓对象不放。若果更甚的话，会偏离现实，从而引发一些病症。这种高度倾注令我们哀悼的时候不相信我们已经丧失了我们的对象，从而试图保留几件物品，让我们一小部分力比多衣服在这些物品上，让它们成为对象的「象征物」。

前年，我姥爷去世。我们家的习俗是烧掉所有生前的物品，也就是烧掉所有代表我姥爷的象征物，如衣服、裤子、杯具等。但因为我看过寻梦环游记，总觉得失去姥爷的东西，也许会让我渐渐将他遗忘（事实上是不可能遗忘的）。所以，在整理姥爷生前穿过的衣服的时候，我「抢」来了一件短裤。我也把短裤逮到了美国，去年夏天的时候，我基本一直穿着。算是对内心「丧失」的一种填补吧。

在之后的时间里，现实考验会让我们知道，对象已经丧失了，是时候将大部分力比多撤回并置换到他人身上。如此，我们也就回归了正常，接受了「对象已经丧失」的这个事实。

这个他人可以是其他人，比如我的话，是将…